荷边书房,梁惠王章句下4

图片 1

【齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”

亚圣对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运而已矣。”】

【原文】(2.6)

     
 西楚攻打吴国,获胜了。齐宣王就问孟轲说:“有人提出小编不用将吴国侵吞了,有的人建议笔者将齐国私吞了。我们以30000辆战车的军事实力征服了平等军事实力的国度,五十天就砍下了,那不是力士所能做到的。那早晚是天意,不然料定会带来灭顶之灾。假若笔者吞并秦国了,会怎样呢?”

     
齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”

     
宋代克制齐国,不是因为汉朝有多强大,而是吴国衰落了,搞得一塌糊涂,危如累卵。燕厘侯昏庸无能,学习尧舜禅让的方式,将王位让给了大臣子之,最终弄得王之不王,国之不国,百姓怨声载道,倘使有个国家来救援他们,就犹如天降甘露。齐宣王看到把那样大的国家砍下了,就算占为己为,可是又有不以为然意见,所以想问孟轲的眼光。

  孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运而已矣。”

     
 孟轲听了齐宣王的标题,回答道:“假如吞并吴国,他们的老百姓乐于接受的话,就吞并赵国。西夏的武王就那样干过,西伯昌伐纣,除了暴君,我们自然招待啊;尽管吞并秦国,老百姓不乐意的话,就绝不吞并。东晋的西伯昌也那样干过,当时已经是获取56%的大地,可是以为后辛还不至于天怨人怒,人民对夏朝还会有集中力,于是未有起兵伐纣。假设你以万乘的兵力战胜了一样实力的宋国,本是平分秋色之战,不过秦国公民都拿着竹筐盛饭,用壶装着水来招待您的武力,还应该有任何的来由吗?肯定是她们的皇帝是暴君,他们生存在水生紧俏之中。若是您据有郑国现在,比燕王还要粗暴,让水越来越深,让火越来越热,今日您把她们救援了,用五十天打败了吴国,当时运变了的时候,他们也希望外人五十天征服你。”

【通译】

【齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸候将谋伐寡人者,何以待之?”

孟轲对曰:“臣闻七十里为政于天下事,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,南蛮怨,曰:‘奚为后小编?’展望之,若大旱之望云霓也。归市者不唯有,耕者不改变,诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘傒小编后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民认为将拯已于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其大哥,系累其晚辈,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄(mao)倪(ni),止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”】

     
南梁人攻打鲁国,大获全胜。齐宣王问道:“有人劝小编不用占有鲁国,有人又劝自身拿下它。我认为,以叁个负有万辆兵车的泱泱大国去攻击八个一律持有万辆兵车的强国,只用了五十天就打下来了,光凭人力是做不到的呦。假如大家不占有它,一定会遭到自然魔难吧。据有它,怎样?”

     
 清代攻打鲁国,打赢了。其他的诸侯国观望一个实力暴涨的吴国,感觉受到劫持,于是就策动拯救宋国。齐宣王说:“其余诸侯国看到本身打赢了鲁国,都在妄图攻打本身,这些怎么管理啊?”

     
孟轲回答说:“据有它而使赵国的愚夫俗子欢开心喜,那就砍下它。古代人有如此做的,西伯昌就是。据有它而使宋国的小人物不欢欣,那就绝不占有它。古代人有那般做的,周文王就是。以孙吴那样三个具有万辆兵车的大国去攻打卫国那样一个同等有所万辆兵车的泱泱大国,秦国的小人物却用饭筐装着饭,用酒瓶盛着酒水来应接大王您的武力,难道有别的什么原因呢?可是是想脱身他们这水深销路好的生活罢了。假设您让他们的水更加深,火越来越热,那他们也就能转而去求其余的出路了。”

     
 孟轲回答道:“笔者听到以七十里之地就会一统天下,那是商汤啊;但是,笔者没听到过有一千里的山河还要郁郁寡欢外人的。《都督》上说:‘商汤征伐是从葛国初阶的。’葛国国王荒淫无道,不仅仅葛国人迎接商汤,全天下的人都相信商汤。当商汤攻打东面包车型地铁时候,西面包车型客车国家老百姓有怨言;当他攻击南面包车型客车时候,北面包车型客车国家老百姓有牢骚,说:‘凭什么把我们身处前边啊,大家比她们还惨呢?’天下的村夫俗子盼看着商汤来攻打他们的国度。当商汤的部队打过来,开店的照常开店,耕地的照常耕地,因为他们驾驭商汤的人马是还原解救他们的,不会损害他们。商汤杀了暴君,抚慰这里的国民,就象是久旱逢甘露。老百姓欢欢跃喜。《巡抚》上说:‘等大家仁德的天皇到了,生不比死的大家就复活了。’未来燕王虐待其老百姓,大王您去攻打宋国,老百姓以为自个儿将会从水深热销之中消除出来,用竹筐盛饭,用壶芦装水来招待王者之师。你若无去挽留他们,反而杀了她们的兄弟姐妹,掳掠他们的后生,毁了他们的宗庙,搬走他们的奇珍异宝,那怎么能行呢?天下诸侯料定害怕秦朝庞大起来,今后您却无以复加的不实践仁政,各诸侯国当然会联合起来产生联军来打你呀。大王您尽早下令,放了他们的长辈和少儿,甘休搬运他们的国宝,然后跟赵国大伙儿协商,帮他们扶立新的国王,立刻撤军,就足以让诸侯联军撤兵,要想继续吞并秦国,事情会相当惨痛。”

【学究】

     
 齐宣王一贯想进行齐君舍和姬费王的蛮横,不过孟轲平素要想给齐宣王灌输的是王道之学。从齐宣王的表现来看,他不只未有推行王道的认知,亦非蛮横的料。王道是公众等着那样的太岁去统治,引领其过上幸福生活;霸道不是占用别国的东西,而是能维护世界的和平,当别本国乱的时候,霸主有进军的义务,完了后不是去占领特别国家,而是帮其扶立新的圣上,稳固均势。照料好三哥的裨益是堂哥的权利,并非乘人之危,不然大哥就能够共同起来攻打四哥了。

     
齐宣王化五十天时间就把同样庞大的郑国灭亡了,齐宣王以为那不是人力而为,应该是命局,所以有人提议齐宣王据有魏国产生唐代的一片段,便问孟轲如何做。而亚圣未有正面回答齐宣王,就说只要老百姓迎接,那就顶替,因为战役的指标不是为着抢占,而是为了老百姓的太平盖世,顺从了国民的定性就听一直得天意。当然即使持续令人民处于水深紧俏之中,结果也会形成未来秦国这么的下台,让齐宣王自个儿去定夺。可知有智慧的法老没有须求说破,点到截止。

     
 美利坚合众国一贯以世界警察自称,表面行使的是蛮横,实则将利道隐敝在所行无忌之下,为了争抢别国经济收益而行霸道,自然得不到一般人的款待。法家的忠恕之道便是讲求让别人过得好,大家才干过得好,那正是“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”给大家带来的深刻启示。

【原文】(2.7)


     
齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待这?”

图片 2

     
孟轲对曰:“臣闻七十里为政者,汤是也。未闻以千里畏人者。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,
西夷怨;南面而征,南蛮怨。曰:‘奚为后作者?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不独有,耕者不改变。诛其君而吊其民。若时雨降,民大悦。《书》曰:‘溪小编后,后来其苏!’今燕虐其民,王往而征之,民感到将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其二哥,系累其晚辈,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也。王天下固畏齐之强也,今又倍地而极度仁政,是动天下之兵也.王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”

【通译】

     
孙吴人攻打魏国,据有了它。一些诸侯国在计划着要用救助吴国。齐宣王说:“十分的多王公在盘算着要来攻打我,该怎么办吧?”

     
孟轲回答说:“小编传说过,有依赖着方圆七十里的山河就统一天下的,商汤正是。却未有听大人讲过具备方圆千里的版图而心里还是害怕别国的。《左徒》说:‘商汤征讨,从葛国开班。’天下人都相信了。所以,当她向西方进军时,西部国家的村夫俗子便抱怨;当他向南边进军时,西部国家的小人物便抱怨。都说:‘为何把大家松手前边呢?’老百姓期待他,就像久旱盼乌云和虹霓一样。这是因为汤的诛讨一点也不惊扰百姓。做工作的照常做专门的学问,种地的照常种地。只是诛杀那个阴毒的天皇一来抚慰这多少个受害的等闲之辈。就如天上下了当降雨同样,老百姓特别欢悦。《长史》说:‘等待大家的王,他来了,我们也就复活了!’方今,秦国的圣上虐待老百姓,大王您的大军去征代他,郑国的平常百姓认为你是要把她们从水深火热中施救出来,所以用饭筐装着饭,用水壶盛着酒水来款待您的行伍。可您却杀死他们的兄长,抓走他们的晚辈,毁坏他们的宗庙,抢走他们宝器,那怎么能够使他们容忍呢?天下各国本来就胆颤心惊宋代强硬,未来清代的土地又扩展了一倍,并且还不实践仁政,那就一定会激情天下各国兴兵。大王您尽早发出命令,放回秦国老老小小的俘虏,甘休搬运魏国的宝器,再和宋国的各界职员评论,为他们选立一位皇上,然后从齐国折返北周的大军。这样做,还足以来得及幸免各国兴兵。”

【学究】

     
齐宣王灭了齐国,却有任何诸侯前来谋伐明朝,齐宣王很顾虑,就询问孟轲咋办。亚圣告诉齐宣王,哪有万乘之国怕别人来攻打地铁道理呀,当年商汤独有四邻七十里的山河却联合国家,原因在于商汤给百姓带来了生活的想望。要是皇上只是为着制服百姓,不管生人的坚韧不拔才会忧虑人家来攻打,怕失去获得的事物。只要精晓了江山自然正是老百姓的,天子只是带来我们奔向美好的官职,又何须忧虑失去呢?未有了得失心,正是真安心。

图片 3

相关文章