中夏族民共和国百鬼录,揭秘中夏族民共和国太古传说中的10大兽妖

序:

揭发中夏族民共和国太古好玩的事中的10大兽妖

鬼,是1种子虚乌有却又无处不在的动感怪物,历久不衰,经世不灭。古往今来,谈鬼、说鬼、写鬼、信鬼、驱鬼的大有人在,从而形成了一套中华独特的鬼文化。关于鬼文化悠久,丰富的民间轶事,宗教知识的史记,书写了人世间的因果报应。

7郎
杨家将事迹深脍人口,民间戏曲常引为教忠寓孝的标题。辽王设计邀请宋帝相商国事,杨业恐个中有诈,遂命长子假扮宋帝赴约,杨业与陆郎7郎卓越重围,因无粮无援,乃派七郎至大营求救,潘仁美欲报私仇,趁机灌醉柒郎,绑于芭蕉树上,乱箭射死。后7郎传为阴界专管孤魂野鬼之人。

鬼文化的要紧职能便是用来劫持那杀人不眨眼的凶神恶煞之人,阴曹地府的油锅刀山也是专程用来处置那几个小人的。

狐仙
又名狐狸精,民间俗称大仙,法力高强,可幻化人形。在中华卫道除妖传说中,狐狸透过修炼、吸收日月精华或人气,可以化身成为人形。狐妖多变为美人,以勾引壮丁或少女

鬼文化的留存与发展对包含艺术学创作、美术、音乐、舞蹈、戏曲等在内的神州古典文艺的各方面都发生了远大的熏陶。从文化艺术方面讲,一方面随着丧葬、祭拜等鬼事活动的进展,出现了与之有关的墓志铭、祭文、吊文等文娱体育,另一方面许多文人墨客以民间鬼传说为根基创作了汪洋鬼神志怪小说,诸如:《搜神记》、《灵鬼志》、《幽冥灵》、《封神演义》、《西游记》、《聊斋志异》等。小编在其创作上借鬼事言人事,以犀利的笔锋对世情炎凉,人间善恶给以淋离尽致的揭秘。不仅如此,诸如“鬼哭狼嚎”、“独具匠心”、“神使鬼差”等鬼文化名词,也壹度融入作者国文化的大血脉中。

辟邪
笔者国明清风传中的一种圣兽,似狮而带翼。《急就篇》:“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注:“射鬾、辟邪、皆圣兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”根据考证古界研商“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。

鬼文化作为作者国古板文化的一个至关心保护要组成都部队分,它的演进既有社经的由来,也有认识论、激情学的依据。它假诺形成,受守旧文化大背景的熏陶,便展现出与其他地点的鬼文化的不等的诸多崛起特色。又在上述种种特点的作用下,对中华太古社会的经济、政治、思想、文化等发出了广阔而引人深思的震慑。

龙女
是“二10诸天”中第玖九天之婆竭罗龙王的丫头,聪明伶俐,7周岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛塔,以龙身成就佛道。

中华内外五千年,关于鬼的轶事五花8门,体系繁多,且贯穿整个历史,能够说是小编国守旧文化的1个注重组成都部队分。但大家,却根本不曾日本《百鬼夜行》那样系统的鬼魅图鉴,要领会,东瀛7/10的鬼怪都起源于小编国啊。所以,以下为简友所整理的百鬼录,就让大家一道来见识一下中国的百鬼吗。

牛头
来源于佛家,又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在鬼途之下为牛头人身,担任巡逻和抓捕逃跑罪人的听差。妖魔鬼怪也是冥府有名的勾魂使者。

正文由唐苍编辑整理

夜叉
是梵文“Yakşa”的音译,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看,它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。能啖鬼或捷疾鬼,道教徒所说的1种吃人恶鬼或攀升空中、速疾隐衷之恶鬼。

一:黑无常

马面
冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及所在城隍庙中,均有鬼怪的印象。有质感说东正教最初唯有牛头,传入中华时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

黑无常又称“死有分”、“范无救”。在过去迷信中,将无常说成是人死时勾摄生魂的职责。而将变幻又细分为黑无常和白无常。黑无常和白无常尽管都以无常鬼,可是前者给人带来的唯有横祸,而后者1方面给人带来恐惧和不安,另一方面以能够给人带来发财的好运气。那反映了民间一种价值观:鬼跟人一样有善恶。

李冰之子
《朱子语类》卷三:“蜀中赤城王庙,当是因李冰开凿离堆有功立庙,今来现许多灵怪,乃是他第二幼子……”按李冰子“二郎”之名已早见于此书。有关二郎的典故,古籍书中不见有记载,仅见于近人记述。

二:白无常

战神中华人民共和国太古传说有趣的事中的人物。形天舞干戚战神原是一个榜上无名的巨人,他在与黄帝的战火中,被黄帝砍掉了脑壳,那刑天才叫刑天。“战神”那些名字的情致就是:天者,颠也;刑者,戮也。

又称“活无常”、“谢必安”。阴世鬼使,时装配搭与黑无常类似,只是全身皆为青色,手里的火器换来了哭丧棒。白无常笑颜常开,帽子上还写了多个大字“你也来了”(也有正是一见发财),为啥有的号称一见发财呢,因为假诺在墓园里赶上白无常能够用石头砸它,它会用金牌银牌财宝回砸你,当身上的金牌银牌财宝用完,它就会羞愧而逃。

判官
长的凶神恶煞、阴险狡诈,但绝大多数都心底善良、正直。决大多数是判处人的大循环生死,对混蛋进行处置,对好人举办嘉奖。判官取材于中华夏族民共和国价值观文化中的冥府判官。判官位于酆都太岁殿中,负责审判来到冥府的在天之灵。

三:牛头

来自佛家,又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在鬼途之下为牛头人身,担任巡逻和抓捕逃跑罪人的听差。为鬼为蜮也是冥府知名的勾魂使者。鬼城酆都,及各省城隍庙中,均有群魔乱舞的形象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。

四:马面

也是冥府盛名的勾魂使者。鬼城酆都,及三街六巷城隍庙中,均有鬼魅的形象。有资料说东正教最初唯有牛头,传入中华夏族民共和国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

五:夜叉

老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,称职尽责。夜叉是吴国故事中1种半鬼半神的小神灵。从梵文音译而来。最初乃印度神话中的神灵,后成为华夏太古风传旧事中平时出现的剧中人物。“夜叉”音译,1为“捷疾鬼”,谓其乐于助人迅疾,常为龙王巡海,为阎王爷巡夜。

六:系囊

长得像个小朋友,利用协调的萌系外形忽悠人.见到人就请求去牵,然后壹边装可爱一边把人带着她往家走,人一到它住的家,就会阳气尽失而死。

七:判官

典型形象是戴一顶软翅纱帽,穿一红圆领半长衫束一条犀角大带,踏一双歪头皂靴,长一脸络腮胡须,瞪着一双圆眼,左手拿着善恶簿,右手拿着生死笔。纵然长的凶神恶煞、阴险狡诈,但绝大部分都心底善良、正直。绝大多数是判处人的大循环生死,对渣男举办处置,对好人实行嘉奖。判官取材于中夏族民共和国价值观文化中的冥府判官。判官位于酆都(阴曹地府)国王殿中,负责审判来到冥府的阴魂。

八:敖桂英

《王魁负桂英》守旧戏剧里的敖桂英。她爱憎显然,决不含糊。为了帮忙对象王魁赴考,即倾囊相助,而只要负心于他,移情别恋,正是变成鬼也要索取他的性命。那种爱得深沉,爱得不顾1切的人性,在古板文化中的女鬼身上体现得可怜卓越。

九:鬼子鬼母

那类鬼最意外的本领是生鬼,鬼不再是死后亡魂所生成,而是径直来自生产,倒真的是神乎其神。在楚辞中有“女岐无合,夫焉取9子?”之语,袁珂认为女岐正是鬼母在《述异记》中有鬼母,苍梧称为鬼姑神,故事鬼母长得虎头龙足,蟒目蛟眉。

十:伥鬼

本鬼出自于明《趼廛笔记》所记载的传说。我们以老虎为其搭配,出色地描写了这厮格格外卑鄙的恶鬼形象。
伥鬼是一种奇特的鬼,指的是那多少个被老虎吃掉的人,其鬼魂变成为老虎服役的鬼,他日常引诱别人来喂老虎。“助纣为虐”这一成语的出处就源于此。在中原历代笔记随笔中,关于伥鬼的记述很多。

十一:痴鬼

那是神州太古大面积的10二类鬼之一。痴鬼的品种众多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的铁公鸡、滥牧猪徒等,也有痴迷于琴棋书法和绘画,花鸟鱼虫的华贵鬼,之所以把它们统称为痴鬼,是因为她俩有伙同的特色,痴迷于1项事物以致走火入魔,甚至忘记本身都变成鬼了。

十二:旱魃

《说文》:“魃,旱鬼也。”《诗经》孔疏引《神异经》:“南方有人,长2叁尺,袒身而目在顶上,走行如风,名曰魃。所见之国民代表大会旱,赤地千里。一名旱母。”《子不语》卷1《后卿》里描写为:“猱形披发,1足行”。袁枚《续子不语》又说:“尸初变后卿,再变即为犼。”纪昀《阅微草堂笔记》卷七:“近世所云将臣,则皆僵尸,掘而焚之,亦往往致雨。”值得①的是,“魃”多与“旱”组合,极少单用。尽管单用,依然“魃”不离“旱”。

十三:水鬼

又名落水鬼、水浸鬼等,指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼1般长着鲜黄或玫瑰紫红的肉眼,能够像鱼1样在水中快速游动,在水中它的力气会变得像13个成年男子加在一起这么大。溺鬼的皮层像抹了油一般黏滑,总是想把人拉到手中淹死,作为协调转生的替身,最怕火和热。

十四:穷鬼

又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“高阳氏高辛时,宫中生1子,不着完衣,宫中号称穷子。其后元春晦死,宫中葬之,相谓曰‘前几日送穷子’。”相传穷鬼乃帝颛顼之子。他个子羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。纵然将新服装给她,他也扯破或用火烧出洞今后才穿,因而“宫大号为穷子”。送穷之俗在北魏格外盛行,宋诗人姚合有诗云:年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。传说倘若遇上这一个神,就会丧失财物,那有点接近东瀛的缺乏神。

十五:煞鬼

又名尸魂,准确的说,应该是回家之魂。古老的鬼怪观念中,人死27之日为回煞之日,魂魄会回家,那时候魂魄会化为煞鬼。有时候煞鬼是巨鸟的样子,有时煞鬼如叁头黑猫的样子,故有“避煞”之说。煞鬼会从新钻进原来的身体内做崇。在《宣室志》《夜谭随录》等众多志异笔记中都有关于煞鬼的故事。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:“煞鬼忽然来到后,阿何人能替小编无常?”

十六:缢鬼

正是吊死鬼了,指自杀上吊而死的人所变的鬼.披头散发,面目苍白,眼睛杰出,口里能够吐出一条血桃红的长舌头,是中华最广大的鬼类之壹.缢鬼壹般喜欢出现在有求死之心的人身边,望着她自杀死去.(万事好研商,不要干傻事)

十七:长鬼

故名思义,这是一种身形高大的鬼。在《搜神后记》、《幽明录》、《晋书》中均有介绍。长鬼最矮的也有3丈高,高的能够直达10丈,古书上说,此鬼本着人不犯笔者自身不犯人的标准,一般不下手,但动手便打得人生活不能够自理。

十八:大势鬼

又名药叉、逻刹娑或恭茶等。喜欢住在林海、佛寺、山谷和无人的朝廷。数量众多,喜欢享乐,未有钱财的地点相对不去,“大势”这么些名字正是如此得来的。

十九:膏盲鬼

又名2竖子,藏身于膏肓(隋唐历史学中称心脏下部为膏,横膈膜为肓)的鬼,此鬼能够使人得重病,并且极难康复,固有”病入膏肓”之
说。膏肓鬼也是一种复仇鬼,他是行使人做了坏事会心虚的性状,从其心里生出的一种鬼,他会生成成你内心最畏惧的人的风貌,所谓”心中有鬼”指的也是膏肓鬼。

二十:魍魉鬼

魍魉鬼生活在山中,长得像一岁小孩,红眼睛,长耳朵,身体黑中透红,有二只茶青亮丽的长发,最喜爱学人的鸣响来吸引人。魍魉鬼有令人得怪病的力量,它喜欢藏在山中的森林里,伤害不知情的人,魍魉鬼很怕腰鼓声,大顺人常用那样的办法驱除魍魉鬼。

二十一:科场鬼

死在考场的鬼,北魏科场条件简陋又过分严俊,对于考试的人又从未个年纪限制,死在考场贡院的大有人在,民间对于生前事未能如愿的人都会认为他们隐婚留在阳世不愿转世,所以就有如此个“科场鬼”之说。

二十二:食气鬼

此鬼靠吸食空气果腹,因此对各类口味特别灵巧,能辨识天地间的各个气味。阎罗王派他守关,他能辨别出混杂在众人之中的种种鬼魂的异味来,并将其擒获。是比较正气的鬼,看见做了亏心事的丰姿害。

二十三:疾行鬼

此鬼疾行如风,来无踪,去无影。以污染的东西为食品,吃后肚内发个性,痛得死去活来。他生前是和尚,身着法衣,随地化缘,假说是为全民治病,实际上校化来的金钱全体挥霍享用,由此遭破戒之报应。后来,阎王爷因她走路急忙,命他在虎口和阎罗殿之间通风报信。於夜里以身靠墙而横行,足不著地,霎那之间千里。

二十四:僵尸

源点于小编国民间好玩的事逸事。指肆肢僵硬,头不低,眼不斜,腿不分,不腐败的遗骸。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》:“已甘老死填沟隍,僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。

二十五:拘魂鬼

形容与常人1样,平时结伴出入,喜穿紫衣。他们身上藏将死者的名字和岁月的名单,遵照时间到达将丧命者的身边,呼唤将死者的名字,听到他们呼唤的人,灵魂就会出窍。之后拘魂鬼会拿绳索捆住魂魄,将其带往冥界。是的,他们正是和是非无常抢饭碗的。

相关文章