脏象学说之心

一、心

心主血脉华在面,藏神窍舌汗为液,

(一)心的重中之重生理功用

在志为喜膜包络,卫外护心邪不犯。

        1.主血脉


       
心主血脉蕴含主血和主脉八个地点。全身的血,都在脉中运作,重视于心脏的搏动而输送到全身,发挥齐糯养的效应。心气充沛,血液才能在脉内周流不息,营养全身,面色红润光泽,脉象和缓有力。若是心气不足、血液亏虚、脉道不利,势必形成血流不畅或血脉空虚,面色无华,脉象细弱无力等。甚则发出气血瘀滞,血脉受阻,面色黯淡,唇舌青紫,脉象涩、结、代等。

1. 心主血统

        2.主神志

心主血脉靠心气,心气充沛运血液,

       
神有广义狭义之分。广义的神,指个人体生命活动的在外在表现。狭义的神,指人的动感、意识、思维活动。心对人身生命局动起着决定的功效,在各脏器功用活动中居于重要地位,五脏六腑必须在心的左徒指挥下,才能开始展览合并协调的常规生时局动,所以《素问灵兰秘典论》说:“心者.军之官,神明出焉”。《灵枢邪客》说:“心者,五脏之大主,精神之所舍也”。

脉道通畅血液盈,面色红润有光线;

       
血液是神的物质基础,所以心主神志的功效与心主血脉的功用密切相关。心的气血丰盈,则五脏六腑功用正常,神志清楚,思维敏捷,精神充沛;心的气血不足,神失所养,水肿、口干;越热扰心,则神志昏迷,谵语放肆。

心气不足血脉空,面色无华唇甲淡,

(二)心的在志、在液、在体和在窍

心血瘀阻血不畅,面青脉涩心刺痛。

        1.心在志为喜,在液为汗

2. 心藏神

       
喜为心之志,心的生理功能与精神情志的“喜”有关。一般言,喜属良性刺激,有益于心的效力,但喜乐过度,又可使心神受伤。

心主神志国君官,精神意识思维动,

        2.心在体合脉、其华在面、开窍于舌

五脏六腑之大主,有赖心血之营养。

       
全身血脉都属于心。头面血脉极为丰盛,心气旺盛,心血充盈则面色红润光泽,脉和缓有力。心气不足则面色苍白无华,脉细弱无力。心脉淤阻则面色青紫.脉涩、结、代。

心机充盈滋养神,思维敏捷反应灵,

         
舌的例行机能有赖于心主血脉住神志的功效。心的效应反常可反映为舌的病理现象,如:心的气血不足,味觉灵敏,语言流利。心阳气不足,舌淡白胖嫩:心阴血不足则舌质红降瘦瘪;心火上炎,则舌尖红,甚则生疮等。心主神志功用有失常态,则舌卷、舌强、语謇、失语等。

心主神志功分外,久痢多梦神不宁。

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3. 心在体合脉,其华在面

继承理念:

浑身血脉属于心,心气不足脉细弱,

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满脸色泽露出心,心血亏虚面无华;

心气旺盛血脉充,面部红润脉流畅。

4. 心在窍为舌

理性为舌别络通,心之苗窍内外应,

脑子不足舌质淡,心血瘀阻舌紫暗,

火头上炎舌生疮,热入心包舌卷强。

5. 心在志为喜,心在液为汗

在志为喜情志常,喜笑不休神反常,

汗为心液阳加阴,月经不调气阴伤。

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